Exercícios ENEM
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ENEM 2019 : Inglês
Englishman in New York I don't drink coffee I take tea my dear I like...
Englishman in New York
I don't drink coffee I take tea my dear
I like my toast done on one side
And you can hear it in my accent when I talk
I'm an Englishman in New York
See me walking down Fifth Avenue
A walking cane here at my side
I take it everywhere I walk
I'm an Englishman in New York
[…]
I'm an alien, I'm a legal alien
I'm an Englishman in New York
I'm an alien, I'm a legal alien
I'm an Englishman in New York
Modesty, propriety can lead to notoriety
You could end up as the only one
Gentleness, sobriety are rare in this society
At night a candle's brighter than the sun
STING. Nothing Like the Sun. Studio Album. United States: A&M
Records, 1987 (fragmento).
Na letra da canção Englishman in New York, a fala do eu
lírico evidencia uma atitude de
exaltação dos hábitos de um outro povo.
dificuldade de adaptação à cultura alheia.
valorização da diversidade de costumes.
disponibilidade para aprender coisas novas.
predisposição a um comportamento solitário.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Produção de Textos — Introdução
A porca e os sete leitões É um mito que está desaparecendo, pouca...
A porca e os sete leitões
É um mito que está desaparecendo, pouca gente
o conhece. É provável que a geração infantil atual o
desconheça. (Em nossa infância em Botucatu, ouvimos
falar que aparecia atrás da igreja de São Benedito no
largo do Rosário.) Aparece atrás das igrejas antigas. Não
faz mal a ninguém, pode-se correr para apanhá-la com
seus bacorinhos que não se conseguirá. Desaparecem
do lugar costumeiro da aparição, a qual só se dá à noite,
depois de terem “cumprido a sina”.
Em São Luís do Paraitinga, informaram que se a
gente atirar contra a porca, o tiro não acerta. Ninguém
é dono dela e por muitos anos apareceu atrás da igreja
de Nossa Senhora das Mercês, na cidade onde nasceu
Oswaldo Cruz.
ARAÚJO, A. M. Folclore nacional I: festas, bailados, mitos e lendas.
São Paulo: Martins Fontes, 2004.
Os mitos são importantes para a cultura porque, entre
outras funções, auxiliam na composição do imaginário
de um povo por meio da linguagem. Esse texto contribui
com o patrimônio cultural brasileiro porque
preserva uma história da tradição oral.
confirma a veracidade dos fatos narrados.
identifica a origem de uma história popular.
apresenta as diferentes visões sobre a aparição.
reforça a necessidade de registro das narrativas folclóricas.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa
De vez em quando, nas redes sociais, a gente se pega compartilhando...
De vez em quando, nas redes sociais, a gente se pega compartilhando notícias falsas, fotos modificadas, boatos de todo tipo. O problema é quando a matéria é falsa. E, pior ainda, se é uma matéria falsa que não foi criada
por motivos humorísticos ou literários (sim, considero o “jornalismo ficcional” uma interessante forma de literatura),
mas para prejudicar a imagem de algum partido ou de algum político, não importa de que posição ou tendência.
Inventa-se uma arbitrariedade ou falcatrua, joga-se nas redes sociais e aguarda-se o resultado. Nesse caso, a
multiplicação da notícia falsa (que está sempre sujeita a ser denunciada juridicamente como injúria, calúnia ou
difamação) se dá em várias direções.
Antes de curtir, comentar ou compartilhar, procuro checar as fontes, ir aos links originais.
TAVARES, B. Disponível em: www.cartafundamental.com.br. Acesso em: 20 jan. 2015 (adaptado).
O texto expõe a preocupação de uma leitora de notícias on-line de que o compartilhamento de conteúdos falsos
pode ter como consequência a
displicência natural das pessoas que navegam pela internet.
desconstrução das relações entre jornalismo e literatura.
impossibilidade de identificação da origem dos textos.
disseminação de ações criminosas na internet.
obtenção de maior popularidade nas redes.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa
Em suas produções, nem o olho nem o ouvido são capazes de encontrar...
Em suas produções, nem o olho nem o ouvido
são capazes de encontrar um ponto fixo no qual se
concentrarem. O espectador das peças de Foreman é
bombardeado por uma multiplicidade de eventos visuais
e auditivos. No nível visual, há contínuas mudanças
da forma geométrica do palco, mesmo dentro de um
ato. A iluminação também muda continuamente; suas
transformações podem ocorrer com lentidão ou rapidez
e podem afetar o palco e a plateia: os espectadores
podem de súbito se ver banhados de luz quando os
canhões são voltados para eles sem aviso. Quanto
ao som, tudo é gravado: buzinas de carros, sirenes,
apitos, trechos de jazz, bem como o próprio diálogo.
O roteiro é fragmentado, composto de frases curtas,
aforísticas, desconectadas.
DURAND, R. In: CONNOR, S. Cultura pós-moderna: introdução às
teorias do contemporâneo. São Paulo: Loyola, 1992 (adaptado).
A descrição, que referencia o Teatro Ontológico-Histérico do dramaturgo estadunidense Richard Foreman,
representa uma forma de fazer teatro marcada pela
subversão aos elementos tradicionais da narrativa teatral.
visão idealizada do mundo na construção de uma narrativa onírica.
representação da vida real, aproximando-se de uma verdade histórica.
adaptação aos novos valores da burguesia frequentadora de espaços teatrais.
valorização espetacular do ideal humano, retomando o princípio do Classicismo grego.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Variação Linguística
É através da linguagem que uma sociedade se comunica e retrata o...
É através da linguagem que uma sociedade se
comunica e retrata o conhecimento e entendimento de
si própria e do mundo que a cerca. É na linguagem que
se refletem a identificação e a diferenciação de cada
comunidade e também a inserção do indivíduo em
diferentes agrupamentos, estratos sociais, faixas etárias,
gêneros, graus de escolaridade. A fala tem, assim, um
caráter emblemático, que indica se o falante é brasileiro
ou português, francês ou italiano, alemão ou holandês,
americano ou inglês, e, mais ainda, sendo brasileiro, se
é nordestino, sulista ou carioca. A linguagem também
oferece pistas que permitem dizer se o locutor é homem
ou mulher, se é jovem ou idoso, se tem curso primário,
universitário ou se é iletrado. E, por ser um parâmetro
que permite classificar o indivíduo de acordo com sua
nacionalidade e naturalidade, sua condição econômica
ou social e seu grau de instrução, é frequentemente
usado para discriminar e estigmatizar o falante.
LEITE, Y.; CALLOU, D. Como falam os brasileiros.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
Nesse texto acadêmico, as autoras fazem uso da
linguagem formal para
estabelecer proximidade com o leitor.
atingir pessoas de vários níveis sociais.
atender às características do público leitor.
caracterizar os diferentes falares brasileiros.
atrair leitores de outras áreas do conhecimento.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa
Slow Food A favor da alimentação com prazer e da responsabilidade...
Slow Food
A favor da alimentação com prazer e da
responsabilidade socioambiental, o slow food é um
movimento que vai contra o ritmo acelerado de vida da
maioria das pessoas hoje: o ritmo fast-food, que valoriza
a rapidez e não a qualidade. Traduzido na alimentação,
o fast-food está nos produtos artificiais, que, apesar de
práticos, são péssimos à saúde: muito processados e
muito distantes da sua natureza — como os lanches
cheios de gorduras, os salgadinhos e biscoitos
convencionais etc. etc.
Agora, vamos deixar de lado o fast e entender
melhor o slow food. Segundo esse movimento, o alimento deve ser:
• bom: tão gostoso que merece ser saboreado com calma, fazendo de cada refeição uma pausa especial do dia;
• limpo: bom à saúde do consumidor e dos produtores, sem prejudicar o meio ambiente nem os animais;
• justo: produzido com transparência e honestidade social e, de preferência, de produtores locais.
Deu pra ver que o slow food traz muita coisa
interessante para o nosso dia a dia. Ele resgata
valores tão importantes, mas que muitas vezes passam
despercebidos. Não é à toa que ele já está contagiando
o mundo todo, inclusive o nosso país.
Disponível em: www.maeterra.com.br. Acesso em: 5 ago. 2017.
Algumas palavras funcionam como marcadores
textuais, atuando na organização dos textos e fazendoos progredir. No segundo parágrafo desse texto, o
marcador “agora”
define o momento em que se realiza o fato descrito na frase.
sinaliza a mudança de foco no tema que se vinha discutindo.
promove uma comparação que se dá entre dois elementos do texto.
indica uma oposição que se verifica entre o trecho anterior e o seguinte.
delimita o resultado de uma ação que foi apresentada no trecho anterior.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Produção de Textos — Introdução
19-11-1959 Eu a conheci da primeira vez em que estive aqui. Parece-me...
19-11-1959
Eu a conheci da primeira vez em que estive aqui. Parece-me que é esquizofrênica, caso crônico, doente há
mais de vinte anos — não estou bem certa. Foi transferida para a Colônia Juliano Moreira e nunca mais a vi. [...]
À tarde, quando ia lá, pedia-lhe para cantar a ária da Bohème, “Valsa da Musetta”. Dona Georgiana, recortada no
meio do pátio, cantava — e era de doer o coração. As dementes, descalças e rasgadas, paravam em surpresa,
rindo bonito em silêncio, os rostos transformados. Outras, sentadas no chão úmido, avançavam as faces inundadas
de presença — elas que eram tão distantes. Os rostos fulgiam por instantes, irisados e indestrutíveis. Me deixava
imóvel, as lágrimas cegando-me. Dona Georgiana cantava: cheia de graça, os olhos azuis sorrindo, aquele passado
tão presente, ela que fora, ela que era, se elevando na limpidez das notas, minhas lágrimas descendo caladas, o
pátio de mulheres existindo em dor e beleza. A beleza terrífica que Puccini não alcançou: uma mulher descalça,
suja, gasta, louca, e as notas saindo-lhe em tragicidade difícil e bela demais — para existir fora de um hospício.
CANÇADO, M. L. Hospício é Deus. Belo Horizonte: Autêntica, 2015.
O diário da autora, como interna de hospital psiquiátrico, configura um registro singular, fundamentado por uma
percepção que
atenua a realidade do sofrimento por meio da música.
redimensiona a essência humana tocada pela sensibilidade.
evidencia os efeitos dos maus-tratos sobre a imagem feminina.
transfigura o cotidiano da internação pelo poder de se emocionar.
aponta para a recuperação da saúde mental graças à atividade artística.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa
TEXTO I A introdução de transgênicos na natureza expõe nossa...
TEXTO I
A introdução de transgênicos na natureza expõe
nossa biodiversidade a sérios riscos, como a perda ou
alteração do patrimônio genético de nossas plantas e
sementes e o aumento dramático no uso de agrotóxicos.
Além disso, ela torna a agricultura e os agricultores
reféns de poucas empresas que detêm a tecnologia e
põe em risco a saúde de agricultores e consumidores.
O Greenpeace defende um modelo de agricultura
baseado na biodiversidade agrícola e que não se utilize
de produtos tóxicos, por entender que só assim teremos
agricultura para sempre.
Disponível em: www.greenpeace.org. Acesso em: 20 maio 2013.
TEXTO II
Os alimentos geneticamente modificados
disponíveis no mercado internacional não representam
um risco à saúde maior do que o apresentado por
alimentos obtidos através de técnicas tradicionais de
cruzamento agrícola.
Essa é a posição de entidades como a Organização
Mundial da Saúde (OMS), a Organização das Nações
Unidas para Alimentação e para Agricultura (FAO),
o Comissariado Europeu para Pesquisa, Inovação e
Ciência e várias das principais academias de ciência
do mundo.
A OMS diz que até hoje não foi encontrado nenhum
caso de efeito sobre a saúde, resultante do consumo
de alimento geneticamente modificado (GM) “entre a
população dos países em que eles foram aprovados”.
Disponível em: www.bbc.co.uk. Acesso em: 20 maio 2013.
Os textos tratam de uma temática bastante discutida na
atualidade. No que se refere às posições defendidas, os
dois textos
revelam preocupações quanto ao cultivo de alimentos geneticamente modificados.
destacam os riscos à saúde causados por alimentos geneticamente modificados.
divergem sobre a segurança do consumo de alimentos geneticamente modificados.
alertam para a necessidade de mais estudos sobre sementes modificadas geneticamente.
discordam quanto à validade de pesquisas sobre a produção de alimentos geneticamente modificados.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Variação Linguística
O mato do Mutúm é um enorme mundo preto, que nasce dos buracões e...
O mato do Mutúm é um enorme mundo preto, que
nasce dos buracões e sobe a serra. O guará-lobo trota
a vago no campo. As pessôas mais velhas são inimigas
dos meninos. Soltam e estumam cachorros, para ir
matar os bichinhos assustados — o tatú que se agarra
no chão dando guinchos suplicantes, os macacos que
fazem artes, o coelho que mesmo até quando dorme
todo-tempo sonha que está sendo perseguido. O tatú
levanta as mãozinhas cruzadas, ele não sabe — e os
cachorros estão rasgando o sangue dele, e ele pega a
sororocar. O tamanduá. Tamanduá passeia no cerrado,
na beira do capoeirão. Ele conhece as árvores, abraça
as árvores. Nenhum nem pode rezar, triste é o gemido
deles campeando socôrro. Todo choro suplicando por
socôrro é feito para Nossa Senhora, como quem diz
a salve-rainha. Tem uma Nossa Senhora velhinha. Os
homens, pé-ante-pé, indo a peitavento, cercaram o
casal de tamanduás, encantoados contra o barranco,
o casal de tamanduás estavam dormindo. Os homens
empurraram com a vara de ferrão, com pancada bruta,
o tamanduá que se acordava. Deu som surdo, no corpo
do bicho, quando bateram, o tamanduá caiu pra lá, como
um colchão velho.
ROSA, G. Noites do sertão (Corpo de baile).
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2016.
Na obra de Guimarães Rosa, destaca-se o aspecto
afetivo no contorno da paisagem dos sertões mineiros.
Nesse fragmento, o narrador empresta à cena uma
expressividade apoiada na
plasticidade de cores e sons dos elementos nativos.
dinâmica do ataque e da fuga na luta pela sobrevivência.
religiosidade na contemplação do sertanejo e de seus costumes.
correspondência entre práticas e tradições e a hostilidade do campo.
humanização da presa em contraste com o desdém e a ferocidade do homem.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Produção de Textos — Introdução
10 anos de “hashtag”: a ferramenta que mobiliza a internet A...
10 anos de “hashtag”: a ferramenta que
mobiliza a internet
A “hashtag”, ícone das redes sociais, celebrou em
2017 seus primeiros 10 anos de uso no acompanhamento
dos grandes eventos mundiais com um efeito de
mobilização e expressão de emoção e humor.
A palavra-chave precedida pelo símbolo do jogo
da velha foi popularizada pelo Twitter antes de ser
incorporada por outras redes sociais. A invenção foi de
Chris Messina, designer americano especialista em redes
sociais. Em 23 de agosto de 2007, o usuário intensivo
do Twitter propôs em um tuíte usar o jogo da velha
para reagrupar mensagens sobre um mesmo assunto.
Ele lançou, então, a primeira “hashtag” #barcamp sobre
oficinas participativas dedicadas à inovação na web.
O compartilhamento das palavras-chaves — que já
são citadas 125 milhões de vezes por dia no mundo —
já serviu de trampolim para mobilizações em massa.
Alguns slogans que tiveram grande efeito mobilizador
foram o #BlackLivesMatter (Vidas negras importam),
após a morte de vários cidadãos americanos negros
pela polícia, e #OccupyWallStreet (Ocupem Wall Street),
referente ao movimento que acampou no coração de
Manhattan para denunciar os abusos do capitalismo.
AFP. Disponível em: http://exame.abril.com.br.
Acesso em: 24 ago. 2017 (adaptado).
Ao descrever a história e os exemplos de utilização da
hashtag, o texto evidencia que
a incorporação desse recurso expressivo pela
sociedade impossibilita a manutenção de seu uso
original.
a incorporação desse recurso expressivo pela sociedade o flexibilizou e o potencializou.
a incorporação pela sociedade caracterizou esse recurso expressivo de forma definitiva.
esse recurso expressivo se tornou o principal meio de mobilização social pela internet.
esse recurso expressivo precisou de uma década para ganhar notabilidade social.
