Exercícios ENEM
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ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Variação Linguística
Como a percepção do tempo muda de acordo com a língua Línguas...
Como a percepção do tempo muda de acordo
com a língua
Línguas diferentes descrevem o tempo de maneiras
distintas — e as palavras usadas para falar sobre ele
moldam nossa percepção de sua passagem.
O estudo “Distorção temporal whorfiana:
representando duração por meio da ampulheta da língua”,
publicado no jornal da APA (Associação Americana de
Psicologia), mostra que conceitos abstratos, como a
percepção da duração do tempo, não são universais.
Os autores não só verificaram uma mudança da
percepção temporal conforme a língua falada como
observaram que a transição de uma língua para outra por
um mesmo indivíduo modificava sua estimativa de uma
duração de tempo. Isso implica que visões diferentes de
tempo convivem no cérebro de um indivíduo bilíngue.
“O fato de que pessoas bilíngues transitam entre
essas diferentes formas de estimar o tempo sem
esforço e inconscientemente se encaixa nas evidências
crescentes que demonstram a facilidade com que a
linguagem se entremeia furtivamente em nossos sentidos
mais básicos, incluindo nossas emoções, percepção
visual e, agora, ao que parece, nossa sensação de
tempo”, disse o pesquisador ao site Quartz.
LIMA, J. D. Disponível em: www.nexojornal.com.br.
Acesso em: 24 ago. 2017.
O texto relata experiências e resultados de um estudo
que reconhece a importância
da compreensão do tempo pelo cérebro.
das pesquisas científicas sobre a cognição.
da teoria whorfiana para a área da linguagem.
das linguagens e seus usos na vida das pessoas.
do bilinguismo para o desenvolvimento intelectual.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Produção de Textos — Introdução
As alegres meninas que passam na rua, com suas pastas escolares, às...
As alegres meninas que passam na rua, com suas
pastas escolares, às vezes com seus namorados.
As alegres meninas que estão sempre rindo,
comentando o besouro que entrou na classe e pousou
no vestido da professora; essas meninas; essas coisas
sem importância.
O uniforme as despersonaliza, mas o riso de
cada uma as diferencia. Riem alto, riem musical, riem
desafinado, riem sem motivo; riem.
Hoje de manhã estavam sérias, era como se nunca
mais voltassem a rir e falar coisas sem importância.
Faltava uma delas. O jornal dera notícia do crime.
O corpo da menina encontrado naquelas condições, em
lugar ermo. A selvageria de um tempo que não deixa
mais rir.
As alegres meninas, agora sérias, tornaram-se
adultas de uma hora para outra; essas mulheres.
ANDRADE, C. D. Essas meninas. Contos plausíveis.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1985.
No texto, há recorrência do emprego do artigo “as” e
do pronome “essas”. No último parágrafo, esse recurso
linguístico contribui para
intensificar a ideia do súbito amadurecimento.
indicar a falta de identidade típica da adolescência.
organizar a sequência temporal dos fatos narrados.
complementar a descrição do acontecimento trágico.
expressar a banalidade dos assuntos tratados na escola.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa
Eu gostaria de comentar brevemente as afinidades existentes entre...
Eu gostaria de comentar brevemente as afinidades
existentes entre comunidade, comunicação e comunhão.
Essas afinidades começam no próprio radical das
palavras em questão. Assim, se nosso alvo são os
atos de interação comunicativa, temos que incluir em
nosso objeto de estudo a ecologia dos atos de interação
comunicativa, que se dão no contexto da ecologia
da interação comunicativa. No entanto, não basta a
proximidade espacial para que a comunicação se dê,
é necessário que os potenciais interlocutores entrem
em comunhão. Por fim, sem trocadilhos, a comunicação
ideal se dá no interior de uma comunidade, entre
indivíduos que entram em comunhão.
COUTO, H. H. O Tao da linguagem. Campinas: Pontes, 2012.
O trecho integra um livro sobre os aspectos ecológicos
envolvidos na interação comunicativa. Para convencer o
leitor das afinidades entre comunidade, comunicação e
comunhão, o autor
nega a força das comunidades interioranas.
joga com a ambiguidade das palavras.
parte de uma informação gramatical.
recorre a argumentos emotivos.
apela para a religiosidade.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Produção de Textos — Introdução
— Não digo que seja uma mulher perdida, mas recebeu uma educação...
— Não digo que seja uma mulher perdida, mas recebeu uma educação muito livre, saracoteia sozinha por
toda a cidade e não tem podido, por conseguinte, escapar à implacável maledicência dos fluminenses. Demais,
está habituada ao luxo, ao luxo da rua, que é o mais caro; em casa arranjam-se ela e a tia sabe Deus como. Não
é mulher com quem a gente se case. Depois, lembra-te que apenas começas e não tens ainda onde cair morto.
Enfim, és um homem: faze o que bem te parecer.
Essas palavras, proferidas com uma franqueza por tantos motivos autorizada, calaram no ânimo do bacharel.
Intimamente ele estimava que o velho amigo de seu pai o dissuadisse de requestar a moça, não pelas consequências
morais do casamento, mas pela obrigação, que este lhe impunha, de satisfazer uma dívida de vinte contos de réis,
quando, apesar de todos os seus esforços, não conseguira até então pôr de parte nem o terço daquela quantia.
AZEVEDO, A. A dívida. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 20 ago. 2017.
O texto, publicado no fim do século XIX, traz à tona representações sociais da sociedade brasileira da época. Em
consonância com a estética realista, traços da visão crítica do narrador manifestam-se na
caracterização pejorativa do comportamento da mulher solteira.
concepção irônica acerca dos valores morais inerentes à vida conjugal.
contraposição entre a idealização do amor e as imposições do trabalho.
expressão caricatural do casamento pelo viés do sentimentalismo burguês.
sobreposição da preocupação financeira em relação ao sentimento amoroso.
ENEM 2019 : Filosofia
Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar...
Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de
forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois,
em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes
de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça!
Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não
recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está
em jogo!”.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os
novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
O trecho contém uma formulação da doutrina
nietzscheana do eterno retorno, que apresenta critérios
radicais de avaliação da
qualidade de nossa existência pessoal e coletiva.
conveniência do cuidado da saúde física e espiritual.
legitimidade da doutrina pagã da transmigração da alma.
veracidade do postulado cosmológico da perenidade do mundo.
validade de padrões habituais de ação humana ao longo da história.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Semântica
As montanhas correm agora, lá fora, umas atrás das outras, hostis e...
As montanhas correm agora, lá fora, umas atrás das
outras, hostis e espectrais, desertas de vontades novas
que as humanizem, esquecidas já dos antigos homens
lendários que as povoaram e dominaram.
Carregam nos seus dorsos poderosos as pequenas
cidades decadentes, como uma doença aviltante e
tenaz, que se aninhou para sempre em suas dobras.
Não podendo matá-las de todo ou arrancá-las de si
e vencer, elas resignam-se e as ocultam com sua
vegetação escura e densa, que lhes serve de coberta, e
resguardam o seu sonho imperial de ferro e ouro.
PENNA, C. Fronteira. Rio de Janeiro: Artium, 2001.
As soluções de linguagem encontradas pelo narrador
projetam uma perspectiva lírica da paisagem
contemplada. Essa projeção alinha-se ao poético na
medida em que
explora a identidade entre o homem e a natureza.
reveste o inanimado de vitalidade e ressentimento.
congela no tempo a prosperidade de antigas cidades.
destaca a estética das formas e das cores da paisagem.
captura o sentido da ruína causada pela extração mineral.
ENEM 2019 : Língua Portuguesa
Você vende uma casa, depois de ter morado nela durante anos; você a...
Você vende uma casa, depois de ter morado nela
durante anos; você a conhece necessariamente melhor
do que qualquer comprador possível. Mas a justiça
é, então, informar o eventual comprador acerca de
qualquer defeito, aparente ou não, que possa existir
nela, e mesmo, embora a lei não obrigue a tanto,
acerca de algum problema com a vizinhança. E, sem
dúvida, nem todos nós fazemos isso, nem sempre, nem
completamente.
Mas quem não vê que seria justo fazê-lo e que
somos injustos não o fazendo? A lei pode ordenar essa
informação ou ignorar o problema, conforme os casos;
mas a justiça sempre manda fazê-lo.
Dir-se-á que seria difícil, com tais exigências, ou
pouco vantajoso, vender casas... Pode ser. Mas onde
se viu a justiça ser fácil ou vantajosa? Só o é para quem
a recebe ou dela se beneficia, e melhor para ele; mas só
é uma virtude em quem a pratica ou a faz.
Devemos então renunciar nosso próprio interesse?
Claro que não. Mas devemos submetê-lo à justiça, e
não o contrário. Senão? Senão, contente-se com ser
rico e não tente ainda por cima ser justo.
COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes.
São Paulo: Martins Fontes, 1995.
No processo de convencimento do leitor, o autor desse
texto defende a ideia de que
o interesse do outro deve se sobrepor ao interesse pessoal.
a atividade comercial lucrativa é incompatível com a justiça.
a criação de leis se pauta por princípios de justiça.
o impulso para a justiça é inerente ao homem.
a prática da justiça pressupõe o bem comum.
ENEM 2019 : História
O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) reuniu...
O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
(IHGB) reuniu historiadores, romancistas, poetas,
administradores públicos e políticos em torno da
investigação a respeito do caráter brasileiro. Em certo
sentido, a estrutura dessa instituição, pelo menos como
projeto, reproduzia o modelo centralizador imperial.
Assim, enquanto na Corte localizava-se a sede, nas
províncias deveria haver os respectivos institutos
regionais. Estes, por sua vez, enviariam documentos e
relatos regionais para a capital.
DEL PRIORE, M.; VENÂNCIO, R. Uma breve história do Brasil.
São Paulo: Planeta do Brasil, 2010 (adaptado).
De acordo com o texto, durante o reinado de D. Pedro II,
o referido instituto objetivava
construir uma narrativa de nação.
debater as desigualdades sociais.
combater as injustiças coloniais.
defender a retórica do abolicionismo.
evidenciar uma diversidade étnica.
ENEM 2019 : Sociologia - Socialização e Instituições Sociais
A linguagem é uma grande força de socialização, provavelmente a...
A linguagem é uma grande força de socialização,
provavelmente a maior que existe. Com isso não
queremos dizer apenas o fato mais ou menos óbvio
de que a interação social dotada de significado é
praticamente impossível sem a linguagem, mas que o
mero fato de haver uma fala comum serve como um
símbolo peculiarmente poderoso da solidariedade social
entre aqueles que falam aquela língua.
SAPIR, E. A linguagem. São Paulo: Perspectiva, 1980.
O texto destaca o entendimento segundo o qual a
linguagem, como elemento do processo de socialização,
constitui-se a partir de uma
necessidade de ligação com o transcendente.
relação de interdependência com a cultura.
estruturação da racionalidade científica.
imposição de caráter econômico.
herança de natureza biológica.
ENEM 2019 : Filosofia - Introdução à Filosofia
TEXTO I Eu queria movimento e não um curso calmo da existência.
TEXTO I
Eu queria movimento e não um curso calmo da
existência. Queria excitação e perigo e a oportunidade
de sacrificar-me por meu amor. Sentia em mim uma
superabundância de energia que não encontrava
escoadouro em nossa vida.
TOLSTÓI, L. Felicidade familiar. Apud KRAKAUER, J.
Na natureza selvagem. São Paulo: Cia. das Letras, 1998.
TEXTO II
Meu lema me obrigava, mais que a qualquer outro
homem, a um enunciado mais exato da verdade; não
sendo suficiente que eu lhe sacrificasse em tudo o
meu interesse e as minhas simpatias, era preciso
sacrificar-lhe também minha fraqueza e minha
natureza tímida. Era preciso ter a coragem e a força
de ser sempre verdadeiro em todas as ocasiões.
ROUSSEAU, J.-J. Os devaneios do caminhante solitário.
Porto Alegre: L&PM, 2009.
Os textos de Tolstói e Rousseau retratam ideais da
existência humana e defendem uma experiência
lógico-racional, focada na objetividade, clareza e imparcialidade.
místico-religiosa, ligada à sacralidade, elevação e espiritualidade.
sociopolítica, constituída por integração, solidariedade e organização.
naturalista-científica, marcada pela experimentação, análise e explicação.
estético-romântica, caracterizada por sinceridade, vitalidade e impulsividade.
