Exercícios para o ENEM (491)
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ENEM 2019 : Língua Portuguesa - Questões de Provas Anteriores do ENEM
Como a percepção do tempo muda de acordo com a língua Línguas...
Como a percepção do tempo muda de acordo
com a língua
Línguas diferentes descrevem o tempo de maneiras
distintas — e as palavras usadas para falar sobre ele
moldam nossa percepção de sua passagem.
O estudo “Distorção temporal whorfiana:
representando duração por meio da ampulheta da língua”,
publicado no jornal da APA (Associação Americana de
Psicologia), mostra que conceitos abstratos, como a
percepção da duração do tempo, não são universais.
Os autores não só verificaram uma mudança da
percepção temporal conforme a língua falada como
observaram que a transição de uma língua para outra por
um mesmo indivíduo modificava sua estimativa de uma
duração de tempo. Isso implica que visões diferentes de
tempo convivem no cérebro de um indivíduo bilíngue.
“O fato de que pessoas bilíngues transitam entre
essas diferentes formas de estimar o tempo sem
esforço e inconscientemente se encaixa nas evidências
crescentes que demonstram a facilidade com que a
linguagem se entremeia furtivamente em nossos sentidos
mais básicos, incluindo nossas emoções, percepção
visual e, agora, ao que parece, nossa sensação de
tempo”, disse o pesquisador ao site Quartz.
LIMA, J. D. Disponível em: www.nexojornal.com.br.
Acesso em: 24 ago. 2017.
O texto relata experiências e resultados de um estudo
que reconhece a importância
da compreensão do tempo pelo cérebro.
das pesquisas científicas sobre a cognição.
da teoria whorfiana para a área da linguagem.
das linguagens e seus usos na vida das pessoas.
do bilinguismo para o desenvolvimento intelectual.
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Prezada senhorita, Tenho a honra de comunicar a V. S. que resolvi, de...
Prezada senhorita,
Tenho a honra de comunicar a V. S. que resolvi,
de acordo com o que foi conversado com seu ilustre
progenitor, o tabelião juramentado Francisco Guedes,
estabelecido à Rua da Praia, número 632, dar por
encerrados nossos entendimentos de noivado.
Como passei a ser o contabilista-chefe dos Armazéns
Penalva, conceituada firma desta praça, não me restará,
em face dos novos e pesados encargos, tempo útil para
os deveres conjugais.
Outrossim, participo que vou continuar trabalhando
no varejo da mancebia, como vinha fazendo desde que
me formei em contabilidade em 17 de maio de 1932,
em solenidade presidida pelo Exmo. Sr. Presidente do
Estado e outras autoridades civis e militares, bem assim
como representantes da Associação dos Varejistas e da
Sociedade Cultural e Recreativa José de Alencar.
Sem mais, creia-me de V. S. patrício e admirador,
Sabugosa de Castro
CARVALHO, J. C. Amor de contabilista. In: Porque Lulu Bergatim
não atravessou o Rubicon. Rio de Janeiro: José Olympio, 1971.
A exploração da variação linguística é um elemento que
pode provocar situações cômicas. Nesse texto, o tom de
humor decorre da incompatibilidade entre
o objetivo de informar e a escolha do gênero textual.
a linguagem empregada e os papéis sociais dos interlocutores.
o emprego de expressões antigas e a temática desenvolvida no texto.
as formas de tratamento utilizadas e as exigências estruturais da carta.
o rigor quanto aos aspectos formais do texto e a profissão do remetente.
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A identificação simbólica que existe na cultura esportiva pode ser...
A identificação simbólica que existe na cultura
esportiva pode ser um fator determinante nas ações
potencialmente agressivas dos espectadores e
torcedores de futebol. Essa identificação em indivíduos
que não têm uma identidade própria pode levá-los a não
perceber os limites entre a sua vida e a sua equipe, ou
entre a sua vida e a vida de um ídolo (jogador), e, dessa
forma, passar a viver suas emoções basicamente por
meio de acontecimentos esportivos, do sucesso e da
derrota de seu clube predileto. Alguns dos torcedores
organizados dedicam a vida à sua torcida. Vivem para
ela e, por ela, chegam a perder qualquer outra referência,
pois é essa experiência compensatória que lhes dá
identidade. A probabilidade de um indivíduo se tornar um
torcedor fanático está diretamente relacionada com a
construção da sua identidade. Por isso, é imprescindível
o desenvolvimento de relações e valores próprios que o
ajudarão a delinear o limite entre ele e a sua equipe, ou
entre ele e um jogador de futebol.
REIS, H. H. B. Futebol e violência. Campinas: Armazém do Ipê;
Autores Associados, 2006 (adaptado).
Partindo da discussão sobre as relações entre o torcedor
e seu clube, observa-se que o fanatismo futebolístico
deriva da falta de referências para a construção de valores morais em crise na sociedade.
está relacionado à fragilidade identitária, o que
dificulta a dissociação entre sua vida e a de seu
clube ou ídolo.
perde sustentação naqueles torcedores organizados
que não conseguem separar as esferas pública e
privada.
decorre do estabelecimento de uma identidade
própria do indivíduo, forjada pela tutela do clube e
de seus ídolos.
é restrito às torcidas jovens, que corrompem a
identidade individual de seus torcedores em favor
da identidade coletiva.
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As cores Maria Alice abandonou o livro onde seus dedos longos liam uma...
As cores
Maria Alice abandonou o livro onde seus dedos
longos liam uma história de amor. Em seu pequeno
mundo de volumes, de cheiros, de sons, todas aquelas
palavras eram a perpétua renovação dos mistérios em
cujo seio sua imaginação se perdia. [...] Como seria cor
e o que seria? [...]. Era, com certeza, a nota marcante de
todas as coisas para aqueles cujos olhos viam, aqueles
olhos que tantas vezes palpara com inveja calada e
que se fechavam, quando os tocava, sensíveis como
pássaros assustados, palpitantes de vida, sob seus
dedos trêmulos, que diziam ser claros. Que seria o
claro, afinal? Algo que aprendera, de há muito, ser igual
ao branco. [...]
E agora Maria Alice voltava outra vez ao Instituto.
E ao grande amigo que lá conhecera. [...]. Lembrava-se
da ternura daquela voz, da beleza daquela voz. De como
se adivinhavam entre dezenas de outros e suas mãos
se encontravam. De como as palavras de amor tinham
irrompido e suas bocas se encontrado... De como um dia
seus pais haviam surgido inesperadamente no Instituto e
a haviam levado à sala do diretor e se haviam queixado
da falta de vigilância e moralidade no estabelecimento.
E de como, no momento em que a retiravam e quando
ela disse que pretendia se despedir de um amigo pelo
qual tinha grande afeição e com quem se queria casar, o
pai exclamara, horrorizado:
— Você não tem juízo, criatura? Casar-se com um
mulato? Nunca!
Mulato era cor. Estava longe aquele dia. Estava
longe o Instituto, ao qual não saberia voltar, do qual
nunca mais tivera notícia, e do qual somente restara o
privilégio de caminhar sozinha pelo reino dos livros, tão
parecido com a vida dos outros, tão cheio de cores...
LESSA, O. Seleta de Orígenes Lessa.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1973.
No texto, a condição da personagem e os
desdobramentos da narrativa conduzem o leitor a
compreender o(a)
percepção das cores como metáfora da discriminação racial.
privação da visão como elemento definidor das relações humanas.
contraste entre as representações do amor de diferentes gerações.
prevalência das diferenças sociais sobre a liberdade das relações afetivas.
embate entre a ingenuidade juvenil e a manutenção de tradições familiares.
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Há casais que jogam com os sonhos como se jogassem tênis. Ficam à...
Há casais que jogam com os sonhos como se
jogassem tênis. Ficam à espera do momento certo para
a cortada. O jogo de tênis é assim: recebe-se o sonho
do outro para destruí-lo, arrebentá-lo como bolha de
sabão. O que se busca é ter razão e o que se ganha é o
distanciamento. Aqui, quem ganha, sempre perde.
Já no frescobol é diferente. O sonho do outro é um
brinquedo que deve ser preservado, pois sabe-se que,
se é sonho, é coisa delicada, do coração. Assim cresce
o amor. Ninguém ganha para que os dois ganhem.
E se deseja então que o outro viva sempre, eternamente,
para que o jogo nunca tenha fim…
ALVES, R. Tênis X Frescobol. As melhores crônicas de Rubem Alves. Campinas: Papirus, 2012.
O texto de Rubem Alves faz uma analogia entre dois
jogos que utilizam raquetes e as diferentes formas de
as pessoas se relacionarem afetivamente, de modo que
o tênis indica um jogo em que a cooperação
predomina, o que representa o distanciamento na
relação entre as pessoas.
o tênis indica um jogo em que a competição é
predominante, o que representa um sonho comum
no relacionamento entre pessoas.
o frescobol indica um jogo em que a cooperação
prevalece, o que simboliza o compartilhamento de
sonhos entre as pessoas no relacionamento.
o frescobol indica um jogo em que a competição
prevalece, o que simboliza um relacionamento em
que uma pessoa busca destruir o sonho da outra.
o frescobol e o tênis indicam, respectivamente,
situações de competição e cooperação, o que ilustra
os diferentes sonhos das pessoas no relacionamento.
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O debate sobre o conceito de saúde refere-se à importância de...
O debate sobre o conceito de saúde refere-se à
importância de minimizar a simplificação que abrange o
entendimento do senso comum sobre esse fenômeno.
É possível entendê-lo de modo reducionista, tão somente,
à luz dos pressupostos biológicos e das associações
estatísticas presentes nos estudos epidemiológicos.
Os problemas que daí decorrem são: a) o foco
centra-se na doença; b) a culpabilização do indivíduo
frente à sua própria doença; c) a crença na possibilidade
de resolução do problema encerrando-se uma suposta
causa, a qual recai no processo de medicalização;
d) a naturalização da doença; e) o ceticismo em relação
à contribuição de diferentes saberes para auxiliar na
compreensão dos fenômenos relacionados à saúde.
BAGRICHEVSKY, M. et al. Considerações teóricas acerca das
questões relacionadas à promoção da saúde. In: BAGRICHEVSKY,
M.; PALMA, A.; ESTEVÃO, A. (Org.). A saúde em debate na
educação física. Blumenau: Edibes, 2003.
O texto apresenta uma reflexão crítica sobre o conceito
de saúde, que deve ser entendida mediante
dados estatísticos presentes em estudos epidemiológicos.
pressupostos relacionados à ausência de doenças nos indivíduos.
responsabilização dos indivíduos pela adoção de hábitos saudáveis.
intervenção da medicina nos diferentes processos que acometem a saúde.
compreensão dos fenômenos sociais, políticos e econômicos relacionados à saúde.
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Menino de cidade — Papai, você deixa eu ter um cachorro no meu...
Menino de cidade — Papai, você deixa eu ter um
cachorro no meu sítio? — Deixo. — E um porquinho-da-índia? E ariranha? E macaco e quatro cabritos?
E duzentos e vinte pombas? E um boi? E vaca?
E rinoceronte? — Rinoceronte não pode. — Tá bem, mas
cavalo pode, não pode? O sítio é apenas um terreno no
estado do Rio sem maiores perspectivas imediatas. Mas
o garoto precisa acreditar no sítio como outras pessoas
precisam acreditar no céu. O céu dele é exatamente o
da festa folclórica, a bicharada toda e ele, que nasceu
no Rio e vive nesta cidade sem animais.
CAMPOS, P. M. Balé do pato e outras crônicas.
São Paulo: Ática, 1988.
Nessa crônica, a repetição de estruturas sintáticas,
além de fazer o texto progredir, ainda contribui para a
construção de seu sentido,
demarcando o diálogo desenvolvido entre o pai e o menino criado na cidade.
opondo a cidade sem animais a um sítio habitado por várias espécies diferentes.
revelando a ansiedade do menino em relação aos bichos que poderia ter em seu sítio.
pondo em foco os animais como temática central da história narrada nessa prosa ficcional.
indicando a falta de ânimo do pai, sem maiores perspectivas futuras em relação ao terreno.
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Canção No desequilíbrio dos mares, as proas giram sozinhas… Numa...
Canção
No desequilíbrio dos mares,
as proas giram sozinhas…
Numa das naves que afundaram
é que certamente tu vinhas.
Eu te esperei todos os séculos
sem desespero e sem desgosto,
e morri de infinitas mortes
guardando sempre o mesmo rosto.
Quando as ondas te carregaram
meus olhos, entre águas e areias,
cegaram como os das estátuas,
a tudo quanto existe alheias.
Minhas mãos pararam sobre o ar
e endureceram junto ao vento,
e perderam a cor que tinham
e a lembrança do movimento.
E o sorriso que eu te levava
desprendeu-se e caiu de mim:
e só talvez ele ainda viva
dentro destas águas sem fim.
MEIRELES, C. In: SECCHIN, A. C. (Org.). Obra completa.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.
Na composição do poema, o tom elegíaco e solene
manifesta uma concepção de lirismo fundada na
contradição entre a vontade da espera pelo ser amado e o desejo de fuga.
expressão do desencanto diante da impossibilidade da realização amorosa.
associação de imagens díspares indicativas de esperança no amor futuro.
recusa à aceitação da impermanência do sentimento pela pessoa amada.
consciência da inutilidade do amor em relação à inevitabilidade da morte.
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A Esbraseia o Ocidente na agonia O sol... Aves em bandos destacados,...
A
Esbraseia o Ocidente na agonia
O sol... Aves em bandos destacados,
Por céus de ouro e púrpura raiados,
Fogem... Fecha-se a pálpebra do dia...
Delineiam-se além da serrania
Os vértices de chamas aureolados,
E em tudo, em torno, esbatem derramados
Uns tons suaves de melancolia.
Um mundo de vapores no ar flutua...
Como uma informe nódoa avulta e cresce
A sombra à proporção que a luz recua.
A natureza apática esmaece...
Pouco a pouco, entre as árvores, a lua
Surge trêmula, trêmula... Anoitece.
CORRÊA, R. Disponível em: www.brasiliana.usp.br.
Acesso em: 13 ago. 2017.
Composição de formato fixo, o soneto tornou-se um
modelo particularmente ajustado à poesia parnasiana.
No poema de Raimundo Corrêa, remete(m) a
essa estética
as metáforas inspiradas na visão da natureza.
a ausência de emotividade pelo eu lírico.
a retórica ornamental desvinculada da realidade.
o uso da descrição como meio de expressividade.
o vínculo a temas comuns à Antiguidade Clássica.
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Biografia de Pasárgada Quando eu tinha meus 15 anos e traduzia na...
Biografia de Pasárgada
Quando eu tinha meus 15 anos e traduzia na classe
de grego do D. Pedro II a Ciropédia fiquei encantado
com o nome dessa cidadezinha fundada por Ciro,
o Antigo, nas montanhas do sul da Pérsia, para lá
passar os verões. A minha imaginação de adolescente
começou a trabalhar, e vi Pasárgada e vivi durante
alguns anos em Pasárgada.
Mais de vinte anos depois, num momento de
profundo desânimo, saltou-me do subconsciente este
grito de evasão: “Vou-me embora pra Pasárgada!”
Imediatamente senti que era a célula de um poema.
Peguei do lápis e do papel, mas o poema não veio. Não
pensei mais nisso. Uns cinco anos mais tarde, o mesmo
grito de evasão nas mesmas circunstâncias. Desta vez,
o poema saiu quase ao correr da pena. Se há belezas
em “Vou-me embora pra Pasárgada!”, elas não passam
de acidentes. Não construí o poema, ele construiu-se
em mim, nos recessos do subconsciente, utilizando as
reminiscências da infância — as histórias que Rosa,
minha ama-seca mulata, me contava, o sonho jamais
realizado de uma bicicleta etc.
BANDEIRA, M. Itinerário de Pasárgada. São Paulo: Global, 2012.
O texto é um depoimento de Manuel Bandeira a respeito
da criação de um de seus poemas mais conhecidos.
De acordo com esse depoimento, o fazer poético em
“Vou-me embora pra Pasárgada!”
acontece de maneira progressiva, natural e pouco intencional.
decorre de uma inspiração fulminante, num momento de extrema emoção.
ratifica as informações do senso comum de que Pasárgada é a representação de um lugar utópico.
resulta das mais fortes lembranças da juventude do poeta e de seu envolvimento com a literatura grega.
remete a um tempo da vida de Manuel Bandeira marcado por desigualdades sociais e econômicas.
