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ENEM 2023 : Sociologia - Questões de Provas Anteriores do ENEM
      O Estado surge pelo fato de ser o homem um animal naturalmente social, político. O Estado provê, inicialmente, a satisfação daquelas necessidades materiais, negativas e positivas, defesa e segurança, conservação e engrandecimento, de outro modo irrealizáveis. Mas o seu fim essencial é espiritual, isto é, deve promover a virtude e, consequentemente, a felicidade dos súditos mediante a ciência.


ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptado).



Segundo o autor, é função do Estado garantir o(a)

justiça divina, pregando a salvação eterna dos fiéis. 

soberania, respeitando a autonomia dos três poderes.

propriedade privada, protegendo o direito natural inalienável.

vida ética, proporcionando a formação moral dos cidadãos.

direito de resistência, suprimindo governos considerados impopulares.

ENEM 2023 : Sociologia - Questões de Provas Anteriores do ENEM
Os sujeitos sociais que procuram evidenciar a importância de uma relação lógica entre injustiça social e degradação ambiental são aqueles que não confiam no mercado como instrumento de superação da desigualdade ambiental e da promoção dos princípios do que se entenderia por justiça ambiental. Esses atores consideram que há clara desigualdade social na exposição aos riscos ambientais, decorrentes de uma lógica que extrapola a simples racionalidade abstrata das tecnologias.


ACSELRAD, H. Justiça ambiental e construção social do risco.
Desenvolvimento e Meio Ambiente, n. 5, jan.-jun. 2002.



A desconfiança dos sujeitos sociais apresentada no texto se fundamenta na

diversidade da cultura.

capacidade de resiliência.

complexidade do ecossistema.

intencionalidade da rentabilidade.

potencialidade da agropecuária.

ENEM 2023 : Sociologia - Questões de Provas Anteriores do ENEM
Admirável chip novo
Pane no sistema
Alguém me desconfigurou
Aonde estão meus olhos de robô?
Eu não sabia, eu não tinha percebido
Eu sempre achei que era vivo
Parafuso e fluido em lugar de articulação
Até achava que aqui batia um coração
Nada é orgânico, é tudo programado
E eu achando que tinha me libertado
Mas lá vêm eles novamente
Eu sei o que vão fazer
Reinstalar o sistema

Pense, fale, compre, beba
Leia, vote, não se esqueça
Use, seja, ouça, diga
Tenha, more, gaste, viva
Pense, fale, compre, beba
Leia, vote, não se esqueça
Use, seja, ouça, diga
Não, senhor, sim, senhor
Não, senhor, sim, senhor

PITTY. In: Admirável chip novo. Salvador: Deckdisk, 2003 (fragmento).



Inspirada no livro Admirável mundo novo, de Aldous Huxley, a letra da canção critica um modelo de sociedade distópica caracterizada pela: 

Dependência tecnológica e ausência de autonomia individual. 

Hipossuficiência econômica e influência do aparato estatal.

Corrupção política e manipulação de campanhas eleitorais. 

Degradação ecológica e deteriorização do meio ambiente.

Motivação consumista e aquisição de bens supérfluos. 

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Na imagem, está registrada a estratégia de atuação de um tipo de movimento social urbano. Considerando-se os direitos constitucionais, essa estratégia ressalta a necessidade de adoção de medidas governamentais que promovam o(a)

controle de fluxos emigratórios. 

acesso a moradias adequadas.

dissolução da propriedade privada.

descentralização de espaços de lazer.

restrição ao processo de verticalização.

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O equilíbrio ecológico e social do caipira se estabeleceu em função do que poderíamos qualificar de condições primitivas do meio: terra virgem de fácil amanho, abundância da caça, pesca e coleta, fraca densidade demográfica, limitando a concorrência vital. Quando, apesar disto, um determinado meio se exauria (relativamente aos seus precários recursos técnicos, é claro, não em absoluto), ele corrigia a situação pela mobilidade. A mobilidade recria o meio, permitindo as condições desejadas; e deste modo garante o equilíbrio.


CANDIDO, A. Os parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Duas Cidades, 1971.


A construção do sujeito histórico mencionado pelo autor problematiza a relação entre

agricultura familiar e dinamização do mercado local.

comunidades autônomas e garantia de direitos sociais.

cultivos itinerantes e disponibilidade de riquezas naturais.

cercamento de latifúndios e proletarização de setores camponeses.

condições de competitividade e ampliação da agroindústria moderna. 

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Se por um lado podemos falar de certa “influência” do feminismo nas organizações de esquerda armada a partir da admissão das mulheres nessas organizações, e de sua efetiva participação, muitas vezes de armas na mão, nos eventos, além de sua prisão, tortura e desaparecimento, por outro lado, a impressão que temos ao ler os relatos ou ouvir os testemunhos das pessoas entrevistadas é que uma “consciência feminista” apenas se deu nessas mulheres num momento posterior. Como se o contato com os movimentos e literatura feministas no exílio ou após 1975, com o Ano da Mulher instituído pela Organização das Nações Unidas, desse a tais mulheres palavras para expressar o que antes seria um sentimento difuso diante daquilo que lhes acontecia no cotidiano.


WOLFF, C. S. Feminismo e configurações de gênero na guerrilha: perspectivas comparativas no Cone Sul, 1968-1985. Revista Brasileira de História, n. 54, 2007.



Para as mulheres apresentadas no texto, a reflexão sobre a perspectiva feminista proporcionou o(a)

desvalorização de suas demandas na resistência.

direcionamento da ação militante contra a violência doméstica.

enfraquecimento da atuação nos movimentos subversivos.

ressignificação da memória acerca do engajamento político.

limitação da participação das trabalhadoras em manifestações.

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A um príncipe, portanto, não é necessário ter de fato todas as qualidades, mas é indispensável parecer tê-las. Aliás, ousarei dizer que, se as tiver e utilizar sempre, serão danosas, enquanto, se parecer tê-las, serão úteis. Assim, deves parecer clemente, fiel, humano, íntegro, religioso — e sê-lo, mas com a condição de estares com o ânimo disposto a, quando necessário, não o seres, de modo que possas e saibas como tornar-te o contrário.

MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2004 (adaptado).


Segundo o autor, a conquista e a conservação do poder político exigem a

flexibilidade moral do monarca.

retomada dos valores cristãos. 

consulta periódica dos cidadãos. 

adoção do imperativo categórico.

liberdade incondicional do estadista.

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A velha potência de morte em que se simbolizava o poder soberano é agora, cuidadosamente, recoberta pela administração dos corpos. Aparecimento, também, nos terrenos das práticas políticas e observações econômicas, dos problemas de natalidade, longevidade, saúde pública, habitação e migração.

FOUCAULT, M. História da sexualidade I: a vontade de saber.
Rio de Janeiro: Graal, 1988 (adaptado).


O texto aponta para a emergência, a partir de meados do século XIX, de um novo tipo de gestão da sociedade ocidental, centrado na

ordenação calculista das vidas.

exposição ostensiva das punições.

distribuição igualitária das riquezas.

supressão estratégica das fronteiras.

espacialização controlada das classes. 

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A mobilidade urbana constitui-se em um tema fundamental quando se discute desenvolvimento urbano e qualidade de vida da população. As condições de deslocamentos das pessoas e das mercadorias nos centros urbanos impactam toda a sociedade pela geração de externalidades negativas, como acidentes, poluição e congestionamentos, afetando especialmente a vida dos mais pobres, que geralmente moram em regiões mais distantes das oportunidades urbanas.

CARVALHO, C. H. R. Mobilidade urbana: avanços, desafios e perspectivas. In: COSTA, M. A. (Org.). O estatuto da cidade e a Habitat III. Brasília: Ipea, 2016.



Para minimizar essa problemática apresentada no texto, deve-se incentivar a

habitação em locais periféricos. 

ocupação de áreas subutilizadas. 

utilização de veículos individuais.

construção de estacionamentos em vias públicas. 

concentração de empregos em zonas centrais. 

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De Seattle a Porto Alegre, contramovimentos espontâneos estariam emergindo pragmaticamente na esteira da nova onda de mercantilização causada pela globalização. Assim, somados, o aumento da feminilização, as diferentes formas de flexibilização e o aumento da informalidade verificados em escala global serviriam para aproximar objetivamente os interesses do proletariado do norte e sul globalizados, possibilitando uma retomada do processo de internacionalização das práticas solidárias.


BRAGA, R. A rebeldia do precariado: trabalho e neoliberalismo no sul global. São Paulo: Boitempo, 2017 (adaptado).



A unificação da pauta dos movimentos sociais internacionais, descrita no texto, tem como principal objetivo:

Denunciar o tráfico de pessoas.

Contestar a corrida armamentista.

Condenar a degradação ambiental.

Desaprovar o comércio transnacional.

Combater a precarização do emprego.

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