Exercícios sobre Barroco no Brasil (para o ENEM e vestibulares)
O Barroco brasileiro foi um jeito de fazer arte que queria mexer com a emoção de quem via. Essa arte foi usada para ensinar ideias religiosas e mostrar poder, então ela costuma ser grandiosa e cheia de detalhes.
No ENEM e vestibulares, é comum cair a relação entre arte, fé, riqueza e sociedade nesse período. Prepare-se! Responda às questões com atenção. Depois, confira os comentários das alternativas corretas.
Questão 1
“A Igreja de São Miguel levou dez anos para ser construída. O projeto foi inspirado na Igreja de Gesù, em Roma, um templo importante dos jesuítas. Dizem que o arquiteto foi o jesuíta Gian Battista Primolli, e a obra terminou em 1745, no fim do Barroco.
A parte da frente do prédio chama atenção pelas curvas que vão para dentro e pela leve inclinação dos muros do lado de fora. Esses detalhes ajudam a criar um truque para os olhos e fazem o templo parecer muito maior e mais imponente.”
Texo adaptado de Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Igreja de São Miguel. Brasília
O texto descreve características da Igreja de São Miguel que ajudam a compreender escolhas comuns da arquitetura barroca. Essas escolhas buscavam, principalmente:
A) valorizar a simplicidade das formas e a função prática do edifício religioso.
B) causar impacto visual no observador, criando sensação de grandiosidade e movimento.
C) retomar modelos da arquitetura grega, com linhas retas e equilíbrio geométrico.
D) reduzir a importância da fachada, concentrando a atenção apenas no interior do templo.
E) eliminar o uso de elementos decorativos para reforçar a racionalidade do projeto.
O texto destaca ondulações na fachada e correção da perspectiva. Esses recursos são típicos do barroco. O objetivo era emocionar, impressionar e enfatizar o caráter monumental da obra. Por isso, a alternativa correta é a que relaciona forma arquitetônica e impacto visual.
Questão 2
Ao entrar em uma igreja de Minas Gerais do século XVIII, o visitante percebe logo o impacto do espaço. Ele vê altares de madeira muito bem trabalhada, cobertos com ouro. As colunas têm forma de espiral e muitos enfeites.
No teto, há uma pintura que mostra um “céu” cheio de anjos, que parecem estar em movimento. Alguns desses anjos têm traços mestiços, o que ajuda a criar a sensação de profundidade. Todo o ambiente parece envolver o fiel, chamando sua atenção pela grande quantidade de detalhes visuais.
Essa descrição aponta para uma característica central do Barroco brasileiro, que é:
A) o uso de formas simples e pouca decoração, para evitar distrações durante a missa.
B) a preferência por temas mitológicos greco-romanos, valorizando o paganismo na arte colonial.
C) a integração entre arquitetura, escultura e pintura, com forte emoção e decoração, para envolver o fiel no espaço sagrado.
D) a defesa do equilíbrio racional e da simetria, seguindo os ideais do Neoclassicismo europeu.
E) a recusa da arte religiosa, substituída por temas do cotidiano e crítica social direta.
No Barroco brasileiro, a igreja vira um “palco” de fé. Arquitetura sacra com talha dourada (escultura em madeira) e pintura do forro trabalham juntos para emocionar e convencer, criando impacto visual.
Questão 3
No final do período colonial, em Minas Gerais, um artista cria imagens religiosas muito expressivas. As figuras mostram corpos em movimento, roupas que parecem se mexer, gestos fortes e rostos que chamam a atenção.
Em algumas obras, ele usa pedra-sabão e madeira, materiais comuns na região.
Nos santuários, suas esculturas ficam junto das capelas, dos altares e das cenas religiosas, formando um conjunto harmonioso que impressiona até hoje.
O texto apresenta detalhes sobre as criações de Aleijadinho e auxilia na compreensão de um conceito do Barroco brasileiro conhecido como “Barroco mestiço”. Escolha a baixo a melhor explicação para este conceito.
A) Uma cópia exata do Barroco europeu, sem mudanças, já que a colônia não criava estilos próprios.
B) Um retorno às formas medievais do Gótico, com pouca emoção e pouca ornamentação.
C) Um estilo que evita a religião e foca apenas em cenas do trabalho e da vida urbana industrial.
D) Um movimento que substitui a escultura e a pintura por textos e sermões, sem uso de imagens.
E) Uma produção artística que mistura modelos europeus com materiais locais e marcas da sociedade colonial, criando uma arte com identidade brasileira.
O “mestiço” não é “bagunça”: é mistura criativa. O Barroco brasileiro usa referências europeias, mas adapta com materiais, rostos, cores, artistas e realidade social local, gerando uma linguagem própria (muito forte em Minas).
Questão 4
Imagem: Mestre Ataíde (Manoel da Costa Ataíde). Título: Assunção da Virgem (1804). Pintura do forro da nave da Capela da Ordem Terceira de São Francisco da Penitência em Ouro Preto – MG. (Wikimedia Commons. Licença CC BY-SA)
Uma das características mais conhecidas da pintura de Mestre Ataíde é o uso forte das cores e da perspectiva. Em obras como Assunção da Virgem de 1804, pintada no teto da Capela de São Francisco da Penitência, em Ouro Preto.
O olhar de quem observa é levado para o centro da pintura. No centro da cena está a figura principal, rodeada por nuvens, anjos e luz. Esses elementos ajudam a criar a sensação de profundidade e movimento.
Esse efeito visual acontece principalmente por causa do:
A) uso de cores escuras e ausência de profundidade, que tornam a imagem estática.
B) aplicação da perspectiva e da organização das figuras em torno de um ponto central, criando sensação de movimento e profundidade.
C) preferência por linhas retas e formas geométricas simples, típicas do Neoclassicismo.
D) rejeição de modelos europeus, com composição livre e sem regras visuais.
E) eliminação da figura humana para destacar apenas símbolos religiosos.
O imagem mostra que Mestre Ataíde domina a perspectiva e organiza a cena para guiar o olhar do observador até a figura central. Isso cria movimento e profundidade, algo essencial no Barroco e no Rococó mineiro.
Questão 5
As pinturas de teto feitas por Mestre Ataíde em igrejas de Minas Gerais tinham uma função que ia além da decoração. Elas ocupavam grandes áreas e mostravam cenas religiosas cheias de luz, movimento e emoção.
De acordo com o texto, a principal intenção dessas pinturas era:
A) ensinar técnicas artísticas apenas para outros pintores.
B) substituir os textos bíblicos por imagens abstratas.
C) aproximar o fiel de Deus por meio da imagem, facilitando a compreensão da fé.
D) valorizar apenas a elite letrada da sociedade colonial.
E) criticar diretamente a Igreja Católica e seus dogmas.
O texto afirma que a imagem funcionava como um“texto visual”. Ela ajudava pessoas que não sabiam ler a entender as histórias bíblicas. A pintura era um instrumento de fé e ensino religioso.
Questão 6
Em várias pinturas de Mestre Ataíde, como nos anjos e nas figuras sagradas, é possível notar traços mestiços, diferentes do padrão europeu. Essa escolha revela muito sobre o contexto em que o artista vivia.
Essa característica da pintura de Mestre Ataíde indica que o Barroco brasileiro,
A) seguia fielmente os modelos europeus, sem mudanças.
B) rejeitava qualquer influência religiosa ou social.
C) tinha como foco principal a crítica política direta.
D) era produzido apenas por artistas da elite branca.
E) misturava referências europeias com a realidade social do Brasil Colônia.
O texto destaca que Mestre Ataíde criou uma arte genuinamente brasileira. Ele manteve a composição clássica, mas retratou pessoas com traços da população local, mostrando o chamado Barroco mestiço.
Questão 7
Imagem: Aleijadinho – Os Profetas (1800–1805), escultura feita em Pedra-sabão no Santuário de Bom Jesus de Matosinhos em Congonhas, MG. (Wikimedia Commons. Licença CC BY-SA)
O Pátio dos Profetas fica na cidade de Congonhas (MG). Nesse local, Aleijadinho esculpiu doze esculturas de profetas. As esculturas foram feitas em pedra-sabão, um material comum na região. Cada profeta tem tamanho parecido com o de uma pessoa de verdade.
As figuras apresentam gestos amplos, corpos em movimento, roupas cheias de dobras e expressões faciais intensas. Cada profeta segura um filactério com trechos de suas profecias gravados na pedra.
Essas características formais indicam que as esculturas de Aleijadinho seguem um princípio central do Barroco, que é:
A) o uso do movimento e da expressão para causar impacto emocional no observador.
B) a busca do equilíbrio racional e da simetria perfeita.
C) a valorização da rigidez corporal e da ausência de emoções.
D) a simplificação das formas para facilitar a leitura técnica da obra.
E) a eliminação do conteúdo religioso em favor da arte decorativa.
O texto do anexo destaca que os profetas formam um conjunto dramático, quase como um “teatro ao ar livre”. Os gestos fortes e expressivos são típicos do Barroco e servem para emocionar e chamar a atenção do fiel, reforçando a mensagem religiosa
Questão 8
O conjunto de esculturas de Congonhas foi feito no fim do século XVIII e começo do século XIX. Nesse período, a religião era muito importante no Brasil colonial. As esculturas dos Profetas e dos Passos da Paixão foram colocadas de um jeito especial.
O visitante anda pelo espaço, observa as cenas e acompanha o caminho religioso. Enquanto caminha, a pessoa vê as histórias da Bíblia e participa do percurso com o corpo e com o olhar. Não é só para olhar parado, mas para viver a experiência.
Essa organização mostra que a principal intenção da obra de Aleijadinho era:
A) decorar o espaço urbano sem relação com a fé.
B) imitar fielmente os modelos europeus, sem adaptações locais.
C) transformar o espaço em um cenário religioso que envolvesse o fiel emocionalmente
D) demonstrar técnicas de escultura aos artesãos da região.
E) valorizar apenas a alta sociedade da época que financiava as obras.
Segundo a imagem, o Santuário funciona como uma “Jerusalém mineira”, inspirada nos Sacromontes europeus. O fiel não apenas olha as esculturas: ele anda, observa, reflete e se emociona, vivendo a fé por meio da arte barroca.
Continue praticando:
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Referências Bibliográficas
BRASIL. Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Igreja de São Miguel. Brasília: IPHAN.
FRANÇA, Lilian Cristina Monteiro. O discurso iconográfico como signo das Luzes: o frontispício da Encyclopédie e a obra de Mestre Ataíde. Discurso, São Paulo, 2024.
OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. O Aleijadinho e o Santuário de Congonhas. Brasília, DF: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN); Programa Monumenta, 2006. (Roteiros do Patrimônio, 1).
SILVA, Maria; SANTOS, João. Barroco no Brasil: arte e sociedade. Revista de História da Arte, São Paulo, v. 12, n. 2, p. 45-60, jul.
ANGELINI, Katia. Exercícios sobre Barroco no Brasil (para o ENEM e vestibulares). Toda Matéria, [s.d.]. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/exercicios-sobre-barroco-no-brasil-para-o-enem-e-vestibulares/. Acesso em:
