Questões de História — 6º ano

a) Eupátridas e plebeus.

b) Patrícios e plebeus.

c) Eupátridas e clientes.

d) Patrícios e clientes.

a) Exigirem um trabalho coletivo para a construção de diques e sistemas de irrigação, o que precisava ser controlado pela lei e pelo Estado.

b) Permitirem o surgimento da agricultura individual e de uma abundância de alimentos.

c) Facilitarem o aumento da população na Mesopotâmia, levando ao surgimento de grandes sociedades no Oriente Próximo.

d) Levaram ao surgimento da escrita, necessária para registrar informações sobre grandes obras de engenharia, como diques e pontes.

a) A sociedade era hierarquizada e dividida em três principais grupos: o clero, a nobreza e os servos.

b) Neste período, a sociedade era ruralizada e marcada pelo predomínio da religião politeísta romana, que persistia no território europeu.

c) A sociedade era dividida em três grupos que contavam com flexibilidade e mobilidade social constante, especialmente através das ações do rei.

d) O mundo medieval era marcado pela forte influência da Igreja Católica, que afetava toda a organização social. Nessa época, a Igreja estava aliada à burguesia e ao rei.

a) As práticas religiosas.

b) A agricultura.

c) O nomadismo.

d) A escrita.

a) Trata-se de uma invasão militar de povos de diferentes culturas no território romano, envolvendo árabes, germânicos e vikings, por exemplo.

b) Desde seu início, as invasões bárbaras foram agressivas e violentas. Devido à superioridade militar dos chamados bárbaros, o Império Romano não conseguiu combater as forças invasoras.

c) Eram chamados de “bárbaros” povos que não partilhavam da cultura romana. Em geral, o avanço desses povos no mundo romano foi inicialmente pacífico, mas logo se transformou em um conflito militar.

d) Os romanos eram considerados “bárbaros” pelos cristãos. Dessa forma, “invasões bárbaras” expressa a resistência dos cristãos às tentativas de controle e perseguição aos seguidores de Jesus Cristo.

a) Ao caráter democrático da educação e das instituições fenícias.

b) À simplicidade de seu alfabeto de hieróglifos, em que cada símbolo representava claramente uma ideia ou coisa.

c) Ao caráter religioso de suas inscrições, utilizadas principalmente em sarcófagos e rituais.

d) À facilidade da lógica de seu alfabeto, comprovada pela presença de muitos grafites e inscrições em cerâmica.

a) Trata-se de um povo mercantil que atingiu seu apogeu após o período clássico da Grécia Antiga.

b) A economia cretense era fechada, autossuficiente e estruturada na produção agrícola voltada para o mercado interno.

c) O poderio comercial foi uma das características centrais da civilização cretense, que manteve contato com povos do mar Egeu e do Norte da África.

d) Assim como a Democracia ateniense, a Talassocrassia de Creta envolvia uma ampla participação política dos cidadãos, independente de renda ou classe social.

a) O monoteísmo religioso e a tradição judaico-cristã, base para religiões como judaísmo, cristianismo e islamismo.

b) A democracia direta e o conceito de cidadania através de assembleias populares.

c) A escrita cuneiforme e a construção de zigurates como centros religiosos.

d) O conceito de república e de cidadania, fundamentais para o Estado Moderno.

decorreu da aliança de cidades gregas e persas contra a expansão macedônica.

pretendia libertar algumas cidades gregas, lideradas pela cidade de Delos, da dominação espartana.

surgiu de um processo de sujeição ou de domínio exercido por Atenas sobre as demais cidades da Liga.

definia-se, de início, como uma aliança militar, que previa autonomia para seus participantes, reservando à Atenas o comando das operações.

mesmo sendo liderada por Atenas, Esparta apresenta grande influência sobre ela.

A unificação religiosa tentada por Amenófis IV, em torno do deus solar Aton, indica um esforço para reforçar o poder faraônico, relacionando, provavelmente pela primeira vez na história, o monoteísmo à dominação de um único líder.

A luta entre as divindades Osiris e Set é uma forma poética de narrar o conflito entre os faraós Tutankamon e Akhaenaton, que empreenderam uma guerra que deixou o Egito arrasado e permitiu a dominação dos hebreus.

As pirâmides de Gizé foram templos voltados para a realização do culto popular ao deus solar Aton. O povo egípcio construiu três delas para representar os três filhos de Ramsés II, fundador da última dinastia egípcia, que o seguiram na função de faraós.

A maior prova da mistura entre religião e política no Egito antigo é a imposição da obrigatoriedade de mumificar os faraós, que era fielmente obedecida pelo povo egípcio. Com tal prática, a população reconhecia que a soberania faraônica possuía continuidade no mundo dos mortos, reinado de Anúbis.