Exercícios sobre a civilização hebraica (com gabarito respondido)

a) Correto. O monoteísmo foi uma das grandes marcas da cultura hebraica e influenciou diretamente algumas das maiores religiões contemporâneas.

b) Incorreto. A democracia direta é um legado grego, não hebraico. Os hebreus tinham uma organização política baseada em líderes religiosos e reis.

c) Incorreto. Essa descrição se refere aos mesopotâmicos, conhecidos pelos zigurates e pela escrita cuneiforme.

d) Incorreto. O conceito de república surgiu em Roma séculos depois.

a) Correto. A monarquia hebraica surgiu para fortalecer o povo diante de ameaças externas, como as dos filisteus, e garantir unidade política sob um único governante.

b) Incorreto. A centralização religiosa só ocorreu mais tarde, com a construção do Templo de Jerusalém por Salomão.

c) Incorreto. O comércio com o Egito não foi a causa da monarquia, mas sim uma consequência posterior da estabilidade política.

d) Incorreto. A monarquia não foi imposta por influência estrangeira, e sim resultado de uma decisão interna dos hebreus para se defenderem e se organizarem.

a) Incorreto. Embora contenha reflexões morais, a Bíblia é muito mais do que um texto filosófico.

b) Incorreto. Há elementos simbólicos, mas também registros de fatos e tradições históricas, como o reinado de Davi e o Exílio na Babilônia.

c) Incorreto. A Bíblia não é um documento arqueológico, embora seja usada como referência em estudos históricos.

d) Correto. A Bíblia mistura fé e história, servindo como uma fonte importante para entender o contexto político, cultural e religioso do povo hebreu.

a) Correto. A divisão entre os reinos de Israel e Judá facilitou o avanço dos impérios vizinhos e levou, séculos depois, ao exílio de parte dos hebreus na Babilônia sob Nabucodonosor II.

b) Incorreto. O faraó Ramsés II viveu muito antes da época dos reinos de Israel e Judá.

c) Incorreto. A conquista grega ocorreu muito tempo depois e, embora tenha trazido influências culturais, não resultou na destruição do templo ou no exílio.

d) Incorreto. Ciro, o Grande, ao contrário, libertou os hebreus do cativeiro babilônico e permitiu o retorno a Jerusalém.

a) Incorreto. Os reis hebreus tinham palácios próprios, e o templo não era uma residência, mas um local sagrado de culto a Javé.

b) Incorreto. A escrita cuneiforme pertencia aos mesopotâmicos, enquanto que os hebreus usavam um alfabeto próprio de origem semítica.

c) Correto. O Templo de Salomão simbolizou a união religiosa dos hebreus e a consolidação do monoteísmo em torno do culto a Javé, tornando Jerusalém o centro espiritual do povo.

d) Incorreto. O templo não tinha função econômica de armazenar produtos, mas religiosa e simbólica.

a) Correto. A diáspora refere-se à dispersão dos hebreus após sucessivas dominações estrangeiras, como a babilônica e a romana, levando à formação de comunidades judaicas espalhadas pelo mundo.

b) Incorreto. A ida dos hebreus à Babilônia não ocorreu de forma voluntária, mas sim como resultado de uma conquista militar.

c) Incorreto. As peregrinações religiosas existiam, mas não constituem o fenômeno histórico da diáspora.

d) Incorreto. A divisão em doze tribos é anterior e refere-se à organização política e familiar, não à dispersão do povo.

a) Correto. O Muro das Lamentações é o que restou do Segundo Templo destruído pelos romanos em 70 d.C., e tornou-se símbolo da perseverança e da fé judaica mesmo após séculos de exílio e perseguições.

b) Incorreto. A muralha não tem relação com defesas militares nem foi construída no tempo dos patriarcas.

c) Incorreto. Os hebreus não construíram pirâmides nem sepultaram seus reis nelas.

d) Incorreto. As tábuas da Lei foram recebidas no Monte Sinai, bem distante de Jerusalém, e não têm relação direta com o Muro das Lamentações.